Ogum, os Iaôs e as Demandas. Ancestralidade afro-brasileira em Os pastores da Noite, de Jorge Amado
DOI:
https://doi.org/10.21814/diacritica.5182Palavras-chave:
Ancestralidade afro-brasileira, Valores civilizatórios, Literatura brasileira, Jorge AmadoResumo
A literatura reflete a identidade e contribui para sua construção. O trabalho de Jorge Amado não é diferente; representa aspectos da cultura, como cultura oficial e cultura minoritária; entre o saber oficial e o tradicional, o mundo negro e o universo negro, entre a história e a memória, etc. Neste trabalho estudaremos a relação entre cultura e religiosidade, no segundo capítulo do referido livro. Pretendemos, portanto, observar a ancestralidade como um valor nas comunidades afro-brasileiras, a partir das quais partimos das perspectivas de Leite (1996), Martins (2002), Cunha Jr. (2010) e Rosa (2013).
Referências
Amado, J. (1937). Capitães de areia. Rio de Janeiro: Livraria José Olympio.
Amado, J. (1958). Gabriela, cravo e canela. São Paulo: Record.
Amado, J. (1969). Tenda dos milagres. São Paulo: Martins Fontes.
Amado, J. (1972). Tereza Batista cansada de guerra. São Paulo: Martins Fontes.
Amado, J. (2009). Os pastores da noite. São Paulo: Companhia das Letras.
Amado, J. (2010). Tenda dos milagres. São Paulo: Companhia das Letras.
Bakhtin, M. (1993). Questões de literatura e de estética–a teoria do romance. São Paulo: Unesp.
Benjamin, W. (1994). Obras escolhidas I –magia e técnica, arte e política. São Paulo: Brasiliense.
Cunha Jr,,H. (2010). Ntu. Espaço Acadêmico,108, 81–92.
Curran, M. J. (1981). Jorge Amado e a literatura de cordel. Salvador: Fundação Cultural do Estado da Bahia; Rio de Janeiro: Fundação Casa de Rui Barbosa.
Deleuze, G.& Guattari, F. (2014). Kafka: por uma literatura menor. Belo Horizonte: Autêntica.
Diop, C.A. (1974). The African origin of civilization: Mith or reality. New York: Lawrence Hill & Co.
Diop, C. A. (1955). Nations nègres et culture. Paris: Éditions Africaines.
Duarte, E. A. (1995). Jorge Amado: romance em tempo de utopia. Rio de Janeiro; São Paulo: Record.
Gebara, A.E., & Nogueira, S. H. (2008). A prosa de Jorge Amado: expressão de linguagem e de costumes. In I.S. Goldstein (Org.), Caderno de leituras–A literatura de Jorge Amado. Orientações para o trabalho em sala de aula (pp. 56–70). São Paulo: Companhia das Letras.
Goldstein, I. S. (2003). O Brasil best seller de Jorge Amado: literatura e identidade nacional. São Paulo: SENAC São Paulo.
Guméry-Emery, C. (2008). Depoimento. In I.S. Goldstein (Org.), Caderno de leituras–A literatura de Jorge Amado. Orientações para o trabalho em sala de aula. (pp. 73–75). São Paulo: Companhia das Letras.
Hampaté Bâ, A. (2010). A tradição viva. In J.Ki-Zerbo (Ed.),História geral da África (Vol. I, pp. 167–212). Brasília: UNESCO.
James, G. (2009). Stolen legacy: Greek philosophy is stolen egyptian philosophy. The Journal of Pan African Studies. (original publicado em 1954)
Leite, F. (1996). Valores civilizatórios em sociedades negro-africanas. África: Revista do Centro de Estudos Africanos, 1(18–19), 103–118.https://doi.org/10.11606/issn.2526-303X.v0i18-19p103-118 DOI: https://doi.org/10.11606/issn.2526-303X.v0i18-19p103-118
Martins, L. (2002). Performances do tempo espiralar. In G. Ravetti & M. Arbex (Orgs.), Performances, exílios, fronteiras: Errâncias territoriais e textuais (pp. 69–91). Belo Horizonte: Faculdade de Letras da UFMG.
Nascimento, A. (2014). Ubuntu como fundamento. Ujima, Revista de Estudos Culturais e Afrobrasileiros,1(20), 1–4.
Nora, P. (1993). Entre a memória e a história: A problemática dos lugares. Projeto História, 10, 9–29.
Prandi, R. (2009). Religião e sincretismo em Jorge Amado. In L. M. Schwarcz & I. S. Goldstein (Orgs.), Caderno de leituras–O universo de Jorge Amado: orientações para o trabalho em sala de aula (pp. 47–61). São Paulo: Companhia das Letras.
Rancière, J. (2005). A partilha do sensível (M. C. Netto, Trad.). São Paulo: EXO Experimental; Editora34.
Ribeiro, K. (2017). Kemet, Escolas e Arcádeas: a importância da filosofia africana no combate ao racismo epistêmico e a lei 10639/03. (Dissertação de Mestrado, Centro Federal de Educação Tecnológica Celso Suckow da Fonseca, CEFET/RJ, Rio de Janeiro).
Rosa, A. (2013). Pedagoginga, autonomia e mocambagem. Rio de Janeiro: Aeroplano.
Santos, I.M. (2000). O conde de Monte Cristo nos folhetos de cordel: Leitura e reescrituras de Alexandre Dumas por poetas populares. Estudos Avançados, 14(39), 205–27.https://doi.org/10.1590/S0103-40142000000200014 DOI: https://doi.org/10.1590/S0103-40142000000200014
Sodré, M. (2004). Prefácio. In Mestre Didi, Contos crioulos da Bahia. Salvador: Núcleo Cultural Níger Okàn.
Tanus, G., &Pires, A. C. de A. (2017) Arquivamento da cultura afro-brasileira no romance Tenda dos milagres, de Jorge Amado. Revista InterteXto, 10(1),1-17.https://doi.org/10.18554/ri.v10i1.2026 DOI: https://doi.org/10.18554/ri.v10i1.2026
Ventura, Z. (2009). Ele amou tanto quanto merece ser amado. In Amado, J., Os pastores da noite (pp. 293–301). São Paulo: Companhia das Letras
Downloads
Publicado
Como Citar
Edição
Secção
Licença
Direitos de Autor (c) 2023 Gustavo Tannus
Este trabalho encontra-se publicado com a Creative Commons Atribuição-NãoComercial 4.0.
