MENTIRA E HIPOCRISIA NA MORALIDADE E NA POLÍTICA

Resumo

A hipocrisia é necessária na política, especialmente nas democracias; mas enquanto a hipocrisia pode facilitar a cooperação democrática, a mentira tende a miná-la. Há duas alternativas básicas possíveis sobre como pensar acerca da ética política. A primeira parte de princípios morais universais que são depois aplicados à política assim como a outros domínios da vida. Ao invés, de acordo com a segunda abordagem, cada tipo de atividade ou relação apresenta requisitos morais próprios. Quais as características da política que fazem com que a hipocrisia e a mentira sejam, respetivamente, moralmente legítimas ou ilegítimas? De acordo com a primeira abordagem, a mentira e a hipocrisia são vícios, enquanto que para a segunda podem ser consideradas virtuosas em certas circunstâncias. A hipocrisia é necessária porque as relações políticas baseiam-se na dependência entre pessoas cujos interesses não coincidem exatamente. Para garantir apoiantes e parceiros de coligação é necessária uma certa dose de dissimulação. O caso da mentira, contudo, é bastante diferente devido a três características adicionais das relações políticas: a cooperação ao longo do tempo exige confiança; a prestação de contas requer transparência; finalmente, o consenso exige um sentido partilhado da realidade. A mentira mina todas. Por conseguinte, a veracidade pertence às virtudes políticas mesmo que, por vezes, seja preciso abrir exceções. Hoje em dia, a política da “Pós-Verdade” (a “Nova Mentira”), ameaça criar uma indiferença perigosa em relação à verdade e uma aceitação da mentira política a qualquer custo.